Christopher Sauer był kimś więcej niż tylko drukarzem. Był siłą natury w kolonialnej Pensylwanii. Urodzony w 1693 roku w Ladenburgu, w regionie Palatynatu we współczesnych Niemczech, Sauer wniósł do Nowego Świata unikalne połączenie umiejętności, wiary i aktywizmu politycznego. Przybył do Germantown w Pensylwanii w 1724 roku wraz z żoną i młodym synem Christopherem. Młodszy Krzysztof kontynuował później dzieło ojca, ale to on stworzył imperium.
Sauer był wszechstronnym rzemieślnikiem. Mógł zrobić wszystko. Jednak jego prawdziwe powołanie pojawiło się w 1738 roku. Wtedy to stał się pierwszym drukarzem odnoszącym sukcesy, skupiającym się na obsłudze ogromnej populacji niemieckich imigrantów w koloniach. Zapotrzebowanie było ogromne. Zapotrzebowanie na media niemieckojęzyczne było pilne. Sauer wypełnił tę niszę.
Jego prasa drukarska zajmowała się czymś więcej niż tylko drukiem broszur. Wydawał gazetę Der Hoch-Deutsch Pennsylvaniaische Geschicht-Schreiber. W 1748 roku zmienił nazwę na Pennsylvaniaische Berichte. Wydał także Der Hoch-Deutsch Americanische Calender, almanach potrzebny rolnikom i kupcom. Ogółem jego dorobek przekroczył 150 publikacji. Większość z nich stanowiły teksty religijne w języku niemieckim. Należą do nich ulotki i, co ciekawe, pierwsza Biblia wydrukowana w Ameryce w języku europejskim w roku 1743.
Dla Sauera religia nie była czymś oddzielonym od jego spraw zawodowych. Była jego motorem. Był pietystą (przedstawicielem pietyzmu). Ruch ten kładł nacisk na osobistą wiarę i życie moralne, a nie na sztywne struktury kościelne. Ten wpływ widać w każdym projekcie, którego się dotknie.
Jego działalność wykraczała poza prasę drukarską. Sauer zachęcał swoich kolegów, Niemców z Pensylwanii, do głosowania. To było odważne posunięcie. Wielu niemieckich imigrantów było politycznie apatycznych. Sauer postrzegał głosowanie jako narzędzie utrzymania u władzy pacyfistów i osób odmawiających przysięgi. Kwakrzy sprzeciwiali się wojnie i odmówili złożenia przysięgi wierności Koronie. Utrzymanie kontroli było zgodne z wartościami Sauera.
Lobbował za konkretnymi zmianami legislacyjnymi. Chciał, aby przepisy zaprzestały niesprawiedliwego traktowania imigrantów. Opowiadał się za upowszechnianiem wiedzy medycznej. Był zwolennikiem budowy szpitali. Walczył o zachowanie kultury niemieckiej w szybko zmieniającej się kolonii.
Jednocześnie wyznaczał jasne granice. Sprzeciwiał się środkom obronnym. Odrzucił przymusową anglikanizację Niemców. Walczył z niewolnictwem. Odrzucił także szkolnictwo wyższe i tradycyjne religie. Nie podobały mu się ich formy, sekciarstwo i zawodowe duchowieństwo. Sauerowi instytucje te wydawały się odległe i skorumpowane. Pietyzm oferował czystszą i bardziej bezpośrednią drogę do Boga.
Kiedy Sauer zmarł 25 września 1758 roku w Germantown, praca nie ustała. Sprawy w swoje ręce wziął jego syn Krzysztof (1721–1784). Młodszy Sauer kontynuował zarówno działalność poligraficzną, jak i zasady. Niemiecki głos w Pensylwanii pozostał silny, drukowany i głoszony przez Sauerów.
Wpływ tej wczesnej społeczności imigrantów jest często pomijany w ogólnych zarysach historii Ameryki. Widzimy rewolucję. Widzimy Konstytucję. Rzadko widzimy cichą, upartą pracę ludzi takich jak Sauer, chroniących język i kulturę za pomocą atramentu i papieru. To nie było efektowne. To było konieczne
